I denna artikel kommer jag att prata om en av de viktigaste sakerna som jag lärde mig av min övning. Denna princip är enligt min åsikt grunden levnadskonst. Det är både enkelt och komplext. Dess enkelhet ligger i det faktum att den är universell och gäller absolut för alla livssituationer. Bara styrd av en enda princip kan en person lära sig att vara lycklig och övervinna problem i sin väg. Men det finns också komplexitet. Förstå, erfaren förståelse av vad som är livets konst, det är ganska svårt att uppnå. I denna artikel kommer jag att berätta för kärnan i denna universella princip som genomtränger alla mina artiklar.
Man på is
Meditation gjorde det möjligt för mig att se alla mina laster och brister, som var en önskan att förändras till det bättre, att övervinna mina svagheter. Så snart de första framgångarna i självutveckling blev uppenbarade, hatade jag mina förgångna laster, liksom de här lasternas manifestation i människor. Det tycktes mig att, sedan jag nu har hittat dörren till den kvalitativa omvandlingen av mig själv, måste jag vara perfekt. Jag förstod inte människor som inte satte upp sådana uppgifter. Från extremen av absolut lydnad mot mina önskningar, gick jag till yttersta av diktatur och hat av manifestation av svaghet, beväpnad med ett öppet medvetenhet och utvecklings ideal.
Jag var som en man på ett hockeyfält, som var bunden till porten med rep på ena sidan. Han drog så hårt bakom repen och försökte befria sig, och genom att spränga släppte repen trögheten som slog kroppen över isen tills den slog till nästa grind. När en person bryter av relationerna med sina tidigare idéer, kan trögheten i hans motstånd kasta honom i motsatt extremitet.
Och så hände det mig: att bryta repet av mina tidigare idéer, jag befann mig på andra sidan. Jag hatade och förnekade det förflutna själv tills jag insåg att den här vägen leder till lidande, precis som jag gjorde tidigare. Och jag kom till slutsatsen att jag skulle acceptera mig själv, som jag är, ofullkomlig. Jag måste också acceptera andra människor som de är. Men att acceptera, i detta fall, menade inte att acceptera och lämna allt som det är. Detta innebar att man strävar efter att bli bättre, utveckla sig själv och stödja utvecklingen av andra människor. Jag skrev om den här viktiga skillnaden mellan acceptans och ödmjukhet i min artikel om acceptans.
Och inte så länge sedan insåg jag att principen som denna skillnad bygger på är universell och kan tillämpas inte bara på acceptanssituationen. I den här principen ligger livets havs visdom!
Denna princip tillåter dig att manövrera på tunn is i mitten mellan olika extremiteter, vilket inte tillåter ödet att trycka dig på någon av sidorna.
Vad är principen uttryckt i?
Denna princip uttrycks i följande åtgärder:
- Godkänn dig själv som du är, men försök samtidigt att bli bättre
- Sträva efter att bli bättre, men samtidigt acceptera att inte allt i dig själv kan ändras
- Sluta vilja bli av med depression och bli av med den
- Lär dig att njuta av lugn och ensamhet, men gå inte in i latskap och passivitet.
- Att vara självförsörjande, men samtidigt att hitta glädje i kommunikation och underhållning
- Kontrollera känslor genom att försöka styra dem.
- Att vara nöjd med vad du har, men samtidigt att öka ditt välbefinnande
- Sträva efter rättvisa, men acceptera att världen inte ska vara rättvis eller orättvis
- Oroa dig inte för problemen, men lösa dem samtidigt
- Tänker om framtiden, men lever i nuet
- Njut av, men inte beroende av nöje
- Att vara beredd på döden, men samtidigt kämpa för livet
Principen innebär mer än att bara söka efter "gyllene medel" mellan flera ytterligheter. Eftersom mitten är det aritmetiska medelvärdet, en kompromiss, avvisningen av en till förmån för den andra. Men något annat händer här. Komplexiteten i denna princip hänför sig till det faktum att de flesta människor har svårt att kombinera två motsatser: aspiration och acceptans. De tror att strävan att sträva mot ett mål bara kan åtföljas av en stark önskan, oförsonlig vilja, outhärdligt nederlag, självmissbruk, avslag på svaghet, förnekelse av allt som inte hör till målet, en stark koppling till framgång, till resultatet ... Och tvärtom Parterna för dem är underdanig ödmjukhet, som är identisk med passivitet, feghet och svaghet.
Och i denna sanning i livet förenar dessa två synliga ytterligheter, som sammanflödet av motsatser i Yin och Yang-symbolen! Önskning och acceptans går hand i hand, samverkande tillsammans om lika rättigheter. Detta är livets viktigaste visdom!
(Och i många fall realiserar aspiration sig genom acceptans, som för en person som kan uppfylla sin önskan att bli av med depression bara genom det faktum att han inte längre önskar så mycket, accepterar sin situation och lever i nuet oavsett vad!)
Och så att dessa ytterligheter inte står i konflikt med varandra, förenar sig med en sak, bör lusten bli av med bindning, och ödmjukhet bör förlora förtvivlan och depression och bli till acceptans.
Aspiration utan bifogning
När allt kommer omkring hindrar inte bifogandet, och förtvivlan förhindrar strävanden. Det verkar komplicerat och paradoxalt. Men låt oss förklara med exempel.
Det finns två personer, Ivan och Michael. Ivan lever bara ambition med en stark känsla. Och Michael lärde sig att kombinera aspiration med acceptans. Båda dessa människor strävar efter någonting, antar pengar. Skillnaden mellan dem är att för Ivan utgör denna önskan meningen med livet. Han tänker bara på affärer, om att öka sin kapital. Han försöker få sin son att sluta drömma om att bli läkare och bli affärsman, för det verkar för honom att en person inte kan vara nöjd tills han bär en dyr guldklocka och rider en jeep.
Men Michael är inte så starkt knuten till hans mål. Självklart förstår han att pengar är viktiga, eftersom det hjälper dig att känna mindre behov, ha mer frihet och lägga dina barn på sina fötter och ge dem boende. Därför strävar han efter att tjäna mer genom att utveckla sitt eget företag. Men förutom affärer har han många hobbyer, han tänker inte hela dagen bara på pengar.
Han förstår att pengar inte kommer att göra honom lycklig, trots att de kan göra sitt liv enklare och bekvämare. Hans nivå av tillfredsställelse med livet beror ju mer på sig själv än på de saker han har. Han spenderar inte mycket tid i drömmarna att han kommer att bli riktigt glad bara när han köper en yacht. Han bor här och nu, i verkligheten, och inte i drömmar. Men det betyder inte att han aldrig kommer att ha en båt: allt har sin tid.
Medan Ivan kastar och vänder sig i sängen på natten, då han oroar sig för ett projekt som han inte hade tid att slutföra, trots att han satt bakom honom fram till 11 på natten, sover Mikhail ljudigt, för för honom är resultatet av hans verksamhet inte så viktigt. Och han tilldelar tid för andra aktiviteter, till exempel tysta promenader före sänggåendet.
Tanken att något dåligt kunde hända med verksamheten fyller Ivan med stark skräck, så han arbetade upp en sen natt och tillbringade natten utan sömn. Det verkade för honom att ju mer han arbetade desto mer hade han kontroll över sitt företag. En sådan galen rytm orsakade stress och trötthet och provocerade misstag och inte optimala lösningar.
Mikhail var bekymrad över tanken på att förlora allt mer och mer lugnt, han förstod att allting kunde hända, och om han plötsligt gick i konkurs skulle han fortfarande kunna leva på något sätt. När allt kommer omkring slutar livet inte när möjligheten att gå till dyra restauranger och köpa dyra saker går förlorad (även om Ivan inte tror det). Denna avslappnade attityd är motiverad i affärer. Det gör att Michael kan vila bättre, för att hitta en balans mellan tiden som ägnas åt sig själv och arbete. Därför är Michael mer lugn och fokuserad än Ivan när han går om sin verksamhet. Han överför lätt misstag och misslyckanden, drar slutsatser från dem, lär sig av dem, eftersom dessa misstag inte nödvändigtvis är kollaps. Brist på rädsla för att förlora allt hjälper honom att titta på saker nyktert, inte överdriva problem och hitta den bästa lösningen. Mikhail tar ibland ibland en djärv men motiverad risk som gör det möjligt för honom att lyckas i sin verksamhet.
Tänk nu att det fanns en kris i landet och företagen i Ivan och Mikhail led en krasch. För Ivan är det här en tragedi! Oförmågan att återvända till den tidigare lyxiga livsstilen störde honom till depression. Han kastar sig antingen i underdanig, tråkig ödmjukhet eller tar riskfulla åtgärder för pengarnas skull, vilket kan bli en stor fara. För Ivan finns det bara två alternativ: "antingen allt eller ingenting."
Konkurs också upprörd Michael. Men han sorgade ett tag och återvände till tanken att ingenting varar för evigt, accepterade situationen som det är och insett att det som hände - hände, och det är ingen sak att fortsätta att vara ledsen över det. Han förstår att pengar inte kommer att återlämnas snabbt, och åtminstone måste han överge den livsstil som han ledde, var rik. Han tar ett anställt jobb i sin specialitet, där han tjänar mycket mindre pengar än hans företag tjänat, och dessutom arbetar han inte för sig själv.
Men då har han möjlighet att tjäna lite, gå tillbaka på fötterna, vänta på krisen. Kanske efter ett tag med nya krafter och finanser hittar han en ny möjlighet att tjäna mer. Vem vet kanske hans nya anlitade arbete är fylld med nya möjligheter och bekanta med vilka han kommer att kunna öppna ett nytt, ännu mer lönsamt företag. Han tänker på framtiden, hur man förändrar situationen, men samtidigt accepterar han nutiden.
I dessa två situationer ser vi Ivan, som bara levde efter önskan och hans fästning till rikedom. Och vi ser att Michael, som accepterade verkligheten som den, inte fokuserade bara på pengar, levde i nuet, men samtidigt hindrade det honom från att uppnå sin egen.
För att exemplet ska vara vägledande, låt oss föreställa oss att Ivan antingen drack sig eller gick i fängelse, utvisar olagliga bedrägerier och Mikhail, som jobbat för en tid i ett anställt jobb, lyckades efter några år återställa sin verksamhet och uppnå ännu högre finansiell möjligheter än de som han haft tidigare.
Jag förstår att allt i livet kan vara annorlunda: Ivans olagliga finansiella system skulle kunna berika honom, men Michael kunde ha misslyckats. Men det här är bara ett exempel. Det är viktigt att förstå mönstret att balansen mellan aspiration och acceptans möjliggör ett mer intelligent och klokt förhållningssätt till livsproblem, att leva fritt och lyckligt. Och samtidigt, för att uppnå större framgång i saker som du inte är knuten till, än människor som vill ha dessa saker med hela sin själ (som i Ivan och Mikhails företag: Ivan ville ha de flesta pengar, vilket gjorde att han gjorde misstag och accepterade dåligt beslut, och Michael tog det lugnt, så hans företag var mer framgångsrikt).
Och vägen till uppnåendet av detta känsliga balans, denna enhet av motsatser är vägen till uppnåendet av livets visdom och lycka.
Ny fälla
Det kan tyckas för mina vanliga läsare att jag upprepar tankarna från antagningsartikeln. Detta är delvis fallet. Men i den här artikeln skulle jag vilja förklara vad som inte är helt uppenbart från den artikeln och lägga till några fler tankar.
Inte så länge sedan föll jag nästan till en annan extremitet. Kanske berodde detta på min entusiasm för buddhismens idéer (kanske min felaktiga tolkning av dessa idéer), som visade sig vara mycket nära mina egna principer. Jag började se på grund av en önskan om sensuell njutning någonting ondskan. Meditation gav mig någon form av självförsörjning, jag kände mig bekväm med mig själv utan någon yttre stimulans, även i de ögonblicken när jag inte kände någonting, när jag inte kände mig bra eller dålig - inget sätt.
Och jag började tro att jag borde bero så mycket som möjligt på ett mindre antal saker och söka fred och harmoni på andra sidan tillfälligt nöje, plötsliga glädje och framgångar. Det verkade mig som om jag inte skulle vilja ha glädje, jag borde bara vara med det jag har, utan att försöka få en särskild inverkan på den. Om jag känner smärta, lidande eller bara missnöje, behöver jag inte göra något åt det, bara för att acceptera.
Jag kan inte säga att detta blev en idé som styrde alla mina handlingar: det är väldigt svårt att bli en helig askett, det gjorde jag själv inte. Men denna implicita tro tyst och omärkbart förgiftade många känslor förknippade med glädje och glädje. Jag upplevde fortfarande dessa känslor, men implicit trodde jag att de bara distraherade från det sanna livets syfte och evig harmoni. Därför kunde jag inte njuta av dem som tidigare, försökte inte ringa dem och försökte med det.
Nyligen påpekade jag hur under depressionen, när den första effekten av meditation bara började berätta, började jag titta överallt för glädje, ändra mina vanor, lära mig nya saker. Jag började titta på filmer som jag aldrig såg på, lyssna på musik som jag aldrig lyssnade på, ta långa promenader, som jag inte gjorde länge, masterkomputer som jag inte arbetade med, lär mig att hitta skönhet i naturen, åka skidor, försök att hitta lugn i tystnad ... Det var helt nytt för mig, det hjälpte mig att känna intresse för livet och drog mig ur depression. Jag förväntade mig inte att jag skulle känna en motivation, skulle jag göra något nytt. Först var det nödvändigt att göra, och motivationen kom senare. Det fick få en känsla av kontroll över sina liv.
Men var försvann allt detta nu? Jag kan inte säga att jag började helt beröva mig av alla nöjen, men jag började i mindre och mindre fall vända mig till många yrken som jag älskade. Jag började lyssna på musik mycket mindre, eftersom jag började överväga denna aktivitet värdelös, levererar bara tillfällig glädje, lämnar ingenting bakom. Vad som var viktigt för mig var precis vad som kunde ha deponerats i mitt liv i form av någon form av förändring, framsteg. Dessa var främst åtgärder som syftade till att uppnå ett specifikt mål. Jag började leta efter mindre anledningar till ro och skratt, för jag trodde att min stat inte skulle vara helt beroende av sådana saker.
Plötslig uppvaknande
Naturligtvis var det inte en livskris, men jag kände bara att mitt liv började förlora en känsla av nyhet, och blev en rutin.
Men i ett ögonblick insåg jag plötsligt att jag var igen på isen, glidande över vilken jag föll i yttersta kraften och jag måste återvända till mitten. Förr i tiden ledde min önskan om njutning mig mycket smärta, gjorde mig beroende av alkohol, cigaretter, berövade mig möjligheten att känna att jag bodde i dessa ögonblick när jag inte upplevde akut nöje. Men jag insåg att det här inte alls betyder att jag måste neka något nöje och lust. För att inte bero på saker betyder det inte att de inte har dem!
Det började på mig när jag satt på stranden som jag besöker nästan varje dag sedan jag hamnade i Indien. Jag insåg att jag var uttråkad att sitta på stranden: ljudet av surfen, utsikten över solnedgången i en månad hade redan blivit en given för mig. Jag trodde att jag skulle tolerera detta tillstånd, inte försöka påverka det på något sätt, bara acceptera det, som jag ofta gjorde under mitt sista liv.
Men plötsligt frågade jag mig själv varför ska jag göra det? Varför kan jag inte försöka roa mig själv? Om det inte fungerar för mig, ja, då accepterar jag allt som det är, men varför inte spendera tiden mer intressant? Jag tog hennes reflexkamera från min fru och började fråga om hur man arbetar med inställningarna. Innan det förstod jag väldigt lite om detta, men min make förklarade något för mig. En halvtimme senare tog jag testbilder av stranden, palmerna och kustrestaurangerna.
Naturligtvis visade sig bilderna vara amatörliga, men jag såg hur tekniken svarar på bländarens inställningar, slutartid och hur det återspeglas i bilden. Jag njöt av och lärde mig något nytt. Jag lämnade stranden nöjd inte bara med att få grundläggande kunskaper om att arbeta med fotografisk utrustning, men också för att jag rehabiliterade min personliga rätt att få lite nöjen när jag var uttråkad.
Varför lyssnar jag inte på musik ibland, bara för att ha roligt och slappna av, det viktigaste är att inte göra det till latskap. Låt detta nöje vara tillfälligt, men det är från sådana ögonblick att hela vårt liv består. Varje sådant ögonblick har sådant värde. Varför har jag inte kul om jag är uttråkad. Självklart tycker jag att en person bör lära sig att vara ensam med sina tankar, men lite roligt är det som matar mig med energi och positiva känslor. Du behöver bara veta åtgärden i den. Varför diversifierar jag inte mitt liv när jag känner mig som en slav till vanor, är på ryggkanten?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
