Vi lämnade huset runt 8 am senare än vi hade planerat dagen innan. Vi ville gå framåt för att inte fånga på vägen av den brännande bergsolen. Här, på en höjd av 2 kilometer, blir atmosfären mindre tät och kroppen blir sårbar för att bränna ultraviolett ljus, än mindre en hög platå där vi ledde. Men lyckligtvis lyckades solen på dagen täcka molnen, och det var coolt nog i motsats till de heta dagarna som redan stod några veckor tidigare. Lyckligt tänkte jag
Strax från vårt hus gick vägen kraftigt upp på stenarna och passerade genom en skog täckt av långa och smala Himalayas Cedar. Ögon skannade hela tiden mellan buskar och stenar för att hitta en lämplig väg. Och öronen lyssnade på sin omgivning och föll fantastiska trills av olika fåglar i bergen.
Ouppvärmda muskler skadade lite från en brant stigning, men snart gick vi in på en mer mild grusväg, längs med vilken grävde och stod i däck, körde bilar och lämnade dem täta moln av damm i luften. Vägen ledde oss till ett litet café där vi ville dricka lokalt te med mjölk. Vi bestämde oss för att inte rusa för mycket och få maximal glädje från klättringen, eftersom det fortfarande var tillräckligt med tid.
Det var fem av oss. Jag, makan, ett ungt par från Amerika och vår indiska vän Manoj. Och allt detta motleyföretag ligger under ett paraply på en liten fjällkafés territorium. Runt gick mumlar, hästar, kor och tjurar. Djur drack från en liten pool, som ligger bredvid vårt bord.
Vi drack te, skämtade, skrattade och flyttade på ett glatt humör. Vägen var relativt platt. Hon rusade nästan till platån själv, glatt försedda sig på slottet. Därför var uppgången inte särskilt svår. Inom 10 minuter av resan kunde vi skilja från höjden vårt hus och den lilla byn där den låg. Husen ligger strax på sluttningen. Både här och där mellan squat stenbyggnaderna och miniatyrtemplet var utspridda små rågfält och betesmarker för nötkreatur. På grund av att lindningen lutades, måste lokalbefolkningen dra ut små platta terrasser för jordbruksbehov: betesmarker och fält var placerade som på steg.
Utsikten var väldigt vacker, trots att molnen började dyka upp.
Det sista jag ville ha var att stormen, som här hände här mycket ofta, skulle ta oss upp till platån. Dagen innan läser jag försiktigt ett par artiklar om vad man ska göra i åskväder i bergen. Jag lärde mig att det är omöjligt att stanna på de högsta punkterna, eftersom blixten kan slå dit och det är bättre att lägra sig under sluttningen. Men vi hade inget val hur man läger. Triund Plateau, där vi var på väg, är ett relativt platt långsträckt område högst upp på berget, som bildas av de stöttor som finns. Denna webbplats kallas också åsen. Och om stormen molnen kommer att vara över den, så är platåen ett bra ställe för blixtnedslag.
Med erfarenheten av bergvandring, var jag tvungen att falla i dåligt väder högt i bergen. Det verkar, varför vara rädd? Men här i Himalaya är stormar verkligen våldsamma, särskilt på natten. Hullar så att stolarna blåser från balkongen, och från spänningsfallet stängs strömmen av.
Därför klev jag ängsligt i den frowning himlen, som inte ville vara på övervåningen i ett tält i en storm.
Men vad man ska göra måste vi gå vidare.
Turister kom att träffas Triunda. Bland dem var både européer och indianer från andra stater, liksom företrädare för den lokala Gaddi bergsstammen. Med tanke på kontrare indianer kunde jag inte låta mig föreställa mig en bild av de tidigare Sovjetunionens invånare från skolböcker.
På bilden kunde man se invånarna i olika republiker, och var och en var i sin nationella klänning, hade sina egna ansiktsdrag, på grund av att de tillhörde en särskild etnisk grupp. Det är fantastiskt att alla dessa människor bodde i samma land. Nu i Ryssland kommer du inte att möta en sådan uttalad mångfald av nationella klänningar och traditioner. Det kan inte sägas om Indien.
Vi möter Punjabs sikhs i sina turbaner i olika färger. Mer lättskinniga och modernt klädda indianer var mest sannolika "storstäder", från Delhi eller Mumbai. Och lokala Gaddi, vana vid ständiga stigningar, klättrade tyst på berget utan att visa tecken på trötthet, till skillnad från turister. Dessa var män med hud skrynklig från bergssolen i skullcaps och kvinnor i flerfärgade sjalar med guldörhängen i näsan och öronen.
Och det mest intressanta är att olika indianer kan prata olika språk! Jag lärde mig även hälsningarna i Punjabi och Hindi, som var avsedda för representanter för olika nationaliteter i Indien, som jag mötte på vägen.
Hälsningar nästan varje räknare, inte glömma att titta på hans fötter, vi gick långsamt till toppen Triund. Detta var min andra resa där. Från den sista vandringen minns jag en liten slott längs vägen där den tiden var snö: en enastående attraktion för indianerna. Men den här gången var han inte där på grund av värmen som stod före. Jag var lite upprörd, eftersom jag hoppades att vår indiska vän Manoj kunde röra snön för första gången i sitt liv och skulle även ta ett foto med honom. Men okej, nästa gång.
Utöver slottet började en brant stigning till platån själv. De sista och mest intensiva stunderna av återhämtning. Fångade i regnet stannade vi i mitten av start. Lite bort från vägen, under en stor sten, fanns en slags liten grotta. Där skyddades vi från dåligt väder.
Trots att vi var lite kalla och trötta hade vi en bra tid under denna stora rock. Det var mysigt och torrt. Vi skrattade och skämtade mycket, det var mycket roligt! Och när regnet slutade flyttade vi igen upp. Och här slog vi äntligen den sista branta delen av vägen och befann oss på Triund Plateau, öppen för alla vindar.
Bakom oss, långt nedanför ligger Kangras dalen och framför oss har panorama av de första snöskalande trupperna i det största bergskedjan öppnat.
Trots höjden på 3 kilometer, som kan verka imponerande om du befinner dig i några andra berg, börjar Himalaya bara på en sådan höjd!
Där i öst finns ingenting annat än berg i mer än två tusen kilometer! Berg, berg, berg och snöig tystnad. Var galen!
Vi stod på en smal platå i jämförelse med det omgivande landskapets skala. Fram och bak avgrund. Här ovanför denna remsa under den ändlösa himlen och mellan de höga bergen som du känner som "på abborre", en liten sparrow som sitter på telegrafi-kablarna och kan blåsas bort med vindstänk.
På grund av att plattans yta var relativt platt och prickad med gräs och buskar, tjänade den som betesmark för lokala stammar. Bland de oförstörbara mocka bergsgeten hoppade små getter och studsade. I andra riktningen dundrade hästarna och tuggade på mulorna.
Förbi besättningen och den allestädes närvarande gödseln började vi leta efter en lämplig plats för lägret tills flera flotta platser var i sikte, var nära stora stenblock. Där finns vi. Efter en kort vila gick vi på jakt efter ved och vatten.
Efter en tid i närheten av vårt läger var det redan ganska bra vattenförsörjningar från en ström och en ganska stor stack av ved. Jag tittade på detta torra träd med en känsla av tacksamhet, med vetskap om att det skulle bli vår värmekälla på denna kalla Himalaya-natt. Det verkar för mig att hela vårt företag upplevt ett liknande humör. Sådana känslor är mycket sällan upplevda när de är i staden.
När vi bosatte sig på vår stuga för natten, rensade molnen och solnedgången började belysta de snöiga toppar i öst. Det var väldigt vackert: Rosa, lila solnedgångar spred sig på en brant snöig sluttning mot himlen av en speciell kontrasterande blå färg, som bara kan ses vid solnedgången i klart väder.
Regnet som föll oss på vägen upp, nailed till marken allt damm som stiger här på torra dagarna. Därför var synligheten underbar: färgerna och konturerna av berg, träd och dalar i väst, som störtade i mörkret, var synliga med fantastisk klarhet.
När det var nästan mörkt tändde vi en eld bredvid en stor sten, som mycket bekvämt skyddade oss från vinden och återspeglade flammens värme. Det var väldigt trevligt och bekvämt att sitta inne i en liten ö av värme och ljus mitt i samlingen kring det kalla och mörka.
Visst, känslan av ångest i samband med risken för åskväder lämnade mig inte. Inom stadsmuren kan sådana rädslor vara förvirrande eller till och med löjliga. Men när du befinner dig i bergen, intensifierar känslan av någon slags sårbarhet, beroende av element, som ibland inte finns någon plats för att skärpa. Här, på denna smala remsa som är tillgänglig för alla vindar, högt över en nedgång, blomstrade denna rädsla bara.
Dessutom började vinden växa. Någonting blinkade i väst, vid horisonten på avstånd, och jag noterade mig själv, inte utan larm, att det kunde bli blixtnedslag. Jag försökte slappna av, för att vända min uppmärksamhet, men det hjälpte inte mycket i det ögonblicket: bilderna av en våldsam storm som blåste tälten och slår stenar med blixtnedslag lämnade inte min fantasi.
När jag närmade sig kanten på platån, där våra amerikanska vänner gick en promenad såg jag något som ökade min ångest. Från väst kom thunderhead. Blixtnedslag blinkar i molnen och öppnar för korta ögonblick i våra ögon den gråa och dystra insidan av åska moln.
Det verkade som om mitt larm inte överfördes till mina amerikanska vänner. De tycktes njuta av denna magnifika syn. Jag skulle också överväga det vackert om jag inte var rädd.
Hur många vackra stunder av livets rädsla dödar! Hur många glada ögonblick tar han till glömska meningslös och oåterkallelig! Förlusten av dessa stunder skulle vara meningsfull om det inte var så meningslöst.
Vad är meningen med att vara rädd? Det finns ofta ingen mening i detta.
Hur många människor lever sina dyrbara år av liv i rädsla för att de kommer att bli sjuk med en dödlig sjukdom eller dö av en olycka. Dag efter dag är de oroliga och oroliga över det faktum att de oundvikligen närmar sig dem med varje dag som går. Men eftersom döden är oundviklig, varför slösa livet och oroa dig för vad som händer?
Vi sitter alla i en osynlig dödsrad och vi vet inte vad termen är förberedd för oss, och hur vi ska verkställas. Men varför spenderar vi inte den här tiden med mening och syfte, istället för att skaka av rädsla för överhängande undergång?
I allmänhet trodde jag att någonting måste göras om det. Jag kom ihåg hur på kursen om buddhistisk meditation vi fick veta att födelsen i nästa liv, inklusive, beror på hur du dör i detta liv.
Om du dör i hat och rädsla, kanske kanske du är återfödd någonstans i lägre realiteter, i helvete eller i sulten av hungriga spöken. Men om du förgås med värdighet, leende, acceptans och sympati så är du mer sannolikt att bli född på mer attraktiva sfärer i livet. Dessa är till exempel rike eller människor.
Nåväl, jag trodde - Jag tror inte på det mycket starkt, men det finns viss sannolikhet att detta är sant. Och även om det inte är sant, så är det ingen mening att dö i rädsla. Varför inte njuta av de sista ögonblicken i livet?
Det visade sig att både från perspektivet av att ha liv efter döden, och ur ett brist på det, är det bättre att dö med acceptans och värdighet!
Och i det ögonblicket var jag seriöst förberedd för att dö. Jag började prata om mig själv: Vilken typ av död väntar mig om det händer nu på detta berg? En utsläpp med en kapacitet på miljontals volt kommer att passera genom min kropp. Inte så dålig död, tillräckligt snabb. Vi måste gå till elden och njuta av den här natten, den här elden, dessa vänner, i stället för att skaka av rädsla - bestämde jag. Särskilt om allt detta är flyktigt och snart kommer att försvinna.
Medan jag åkte dit insåg jag att jag hade en ganska stor chans att stanna kvar den natten. Varför ska jag faktiskt dö? Detta är ett populärt turistmål. Trots de ständiga stormarna hörde jag inte att någon dödades av blixtnedslag. Även om blixtbultarna här är av någon form av fara är det inte ett faktum att de faller i vårt eller någons tält. Och i allmänhet, - Jag kom ihåg, - när dåligt väder kommer från dalen, når det vanligtvis inte bergen, men släpper ut på vägen.
Tanken att hålla sig levande orsakade en glädje av glädje i mig.
Det var en fantastisk upptäckt! Hur perspektivet förändras, när vi istället vill vilja leva och uppleva på grund av möjlig död, förbereder vi oss för den faktiska döden och glädjer oss över möjligheten att leva!
Jag insåg ännu djupare det faktum att rädsla i grunden utvecklas under förhållanden med en viss osäkerhet om förväntningar, probabilistisk utveckling av händelser. Man måste bara möta rädsla för att acceptera händelsen som vi fruktar, eftersom det finns mycket mindre utrymme för rädsla!
Med andra ord, en person som är rädd för att flyga på en flygplan förskräcker sannolikheten för en katastrof, som kan vara mindre än en tiotusentedel av en procent! Men om du försöker acceptera möjligheten att detta flyg kommer att sluta i katastrof, försök att dra dig ihop och vara redo att möta döden med värdighet, då kommer detta att väsentligt förändra perspektivet. Uppmärksamhet kommer att gå från sfären "Jag kan dö" till sfären "Jag kan hålla mig levande", vilket förändrar allt väldigt mycket! Och sannolikheten för att hålla sig vid liv är många gånger större än möjligheten till ett ogynnt resultat om du flyger ett plan. Det är bättre att njuta av 99,9999% för att hålla sig levande än att panik på grund av 0,0001% dö. Men för detta måste du förbereda dig för döden.
Titta på flammorna och lyssna på nattens tystnad, jag kom ihåg hur min rädsla fann sitt extrema uttryck i panikattacker, kraftfulla och plötsliga attacker av rädsla och panik. Utgående från denna erfarenhet och från erfarenheten av människor som kommunicerar med denna sjukdom kan jag säga att vi alla inte fruktar längre händelser som sådana, men den stora möjligheten eller sannolikheten för att dessa händelser uppträder.
Och detta manifesteras i tankar som börjar med orden: "vad om?"
"Vad händer om planet kraschar?"
"Vad händer om jag blir förgiftad?"
"Vad händer om blixten träffar vårt tält?"
I min artikel om att bli av med rädsla skrev jag att vi sällan tänker på själva frågan om vår rädsla. Och vi är inte förskräckta av situationerna själva, men genom sina skuggor blinkar i vårt sinne, våra idéer om dem. Ännu mindre än en skugga.
Därför försökte jag bli av med detta "och plötsligt" och började rikta uppmärksamhet åt vad som skulle hända, men vad som hände med 100% sannolikhet! Om blixten träffar tältet, vad då? Vi måste vara redo för detta, och inte dö, darrande av rädsla! Det är nödvändigt att föreställa sig ett ögonblick att det vi fruktar säkert kommer att hända moraliskt förberedda för det.
Men det här är inte ett sätt att faktiskt träffa döden. Detta är ett sätt att nytta upp sinnet. Du märkte hur mitt tänkande ändras efter att jag började reflektera över den faktiska döden, har upphört att rulla igenom alla dessa "plötsligt"? För många av dig var min rädsla förmodligen löjlig: inte så många människor dödas av blixtnedslag. Ja, och nu verkar han rolig för mig också.
Men många av er vet hur rädsla kan komma från nästan ingenting! Och vårt listiga och ibland okontrollerade sinne plockar upp den minsta gnistan av ångest och gör en eld ut av det som vinden som blåser upp en döende flamma. Och under påverkan av denna rädsla, slutar vi att tänka nyktert: vi överdriver faran, märker inte några uppenbara fakta, med andra ord, vi är i illusion.
Först efter att jag bestämde mig för att jag skulle dö, insåg jag att det i själva verket inte nödvändigtvis skulle hända. Många människor går till platån, och moln från dalen, som regel, når inte bergen. Jag tänkte inte på allt detta i ögonblicket av rädsla!
Antagandet av döden är verkligen avgörande och riva ner illusionens slöja.
Och det här är inte bara min observation. Tibetanska meditationslärare säger att reflektera över döden "ground" sinnet. Och de rekommenderar lite att meditera om döden, om sinnet ständigt distraheras.
Godkänn, egentligen, lediga tankar om en vän som köpte en ny bil kommer att lösa upp tillsammans med realiseringen av slutligheten av vår existens.
Döden är inte vad vi vill tänka på. Men paradoxalt nog kan dödsmeditation rädda oss från många rädslor, illusioner och hjälpa oss att njuta av livet mer!
Med dessa tankar tittade jag på eldens flammor som dansar i den kalla vinden och så småningom slappna av och började njuta av denna nattens atmosfär.
Ibland känns det som om jag sitter på en rastlös, oförutsägbar häst. Den här hästen är mitt sinne. Han kan gå tyst ett tag och sedan slänga ut sådana saker och försöka slänga mig, hans ryttare.
Många människor har problem med depression och panikattacker. De försöker "bota" det här genom att korrigera kemikaliebalansen och släppa loss knäet av barndomsskador. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
