Som ofta är fallet i mitt liv, närmar jag mig olika begrepp i världspsychologin, inte genom böcker och läroböcker, utan genom mina egna erfarenheter, personlig smärta och levande erfarenhet. Det verkar alltid som om andra människors filosofiska tankar och idéer invaderar min värld överraskande i tid, bara vid de ögonblick när jag är redo att öppna för dem, för att se i dem en spegling av mina egna spänningar. Detta händer när jag redan insåg dem på min egen personliga djupa nivå, läser fortfarande inte någonting om dem och är redo att gå med i erfarenheterna hos en person som levde framför mig och läckte sin erfarenhet av världskulturens bilder.
Då känner jag en form av enighet, som smygar mig nästan till tårar, en känsla av intensiv förståelse som expanderar, förvärvar volym och en tydligare form, ett visst förtroende för sin egen erfarenhet, är inte längre ensam, för att han fann stöd i sina släktingar och spelade med nya meningar och fasetter, hittade en ny verbal form i en annan persons argument.
Jungens "Shadow" smög på mig från olika sidor och lurade och rusade långsamt in i dörren tills jag var helt klar. Hon verkade för mig i texterna, i konversationer av personer som upplevde psykologi, men bara efter hints, bilder av bilder. Något som redan då knappt märkbart svarade på mig, helt enkelt på grund av begreppet: "Vilken slags skugga? Varje person har en skugga i psykologisk mening, vad betyder det här?" Men den här impulsen av plötsligt intresse blekades snabbt, som om inte tillräckligt med erfarenhet hade ackumulerats för att locka mitt intresse för skuggan.
Och först när jag började urskilja min egen skuggsida tydligare och tydligare för att komma i kontakt med den och dyka in i det, kom flera fraser om Shadow of Young plötsligt fram. Jag trodde att den här metaforen kunde gömma något som var relaterat till min egen erfarenhet och skyndade mig att kolla.
Jag öppnade den här dörren och Shadow brister i min värld.
Vad är en skugga?
Karl Gustav Jung är en schweizisk psykolog, grundaren av analytisk psykologi. I utvecklingen av hans idéer vände han sig ofta till olika religioner och ockulte rörelser. Det var han som introducerade sådana termer i psykologi som "kollektivt omedvetet", "anima" och "skugga".
Någon sa att fördelen med analytisk psykologi var att den "upptäckte existensen av den mänskliga andens undervärld". Freud upptäckte det omedvetna, som innehöll dolda komplex, dolda skador och sexuella abnormiteter. Och Jung talade om skuggan som centrum för vår demoniska natur.
Skugga följer oss överallt, det är som en "lång väska som vi drar."
Enligt Jung är det inte alls skuggan som är den plats där ondskan är koncentrerad till människan, utan snarare det som bildar det: våra förväntningar, frånvaron av kärlek i förhållande till oss själva, abstrakta idealer, förnekandet av ens själ.
Vad är den här skuggan? Detta är ett komplex av alla våra egenskaper, önskningar, alla personliga egenskaper som vi inte vill känna igen i oss själva, vilket vi undertrycker och förnekar, vilket vi hatar.
Om vi är vana att tänka på oss själva som en väldigt karismatisk person som skulle vara likadana av alla, börjar alla de egenskaper som motsätter sig bilden förstås i "Shadow". Och om vi konfronteras med människans ovänliga inställning till oss, om vår charm, våra egenskaper inte förorsakar dem förväntad glädje, så ger det upphov till frustration, smärta och lidande som kan manifestera sig i hat av människor ("de älskar mig inte, för att de inte älskar mig dårar.) Vi kan inte erkänna att vi inte gillar alla människor utan undantag.
Ett mer levande exempel är överdriven grymhet mot sig själva, liksom sexuella avvikelser av religiösa skäl. När en person är rädd för att känna igen sig som en vanlig person och ser sig själv en helgon som borde vara främmande för några "låga" tankar, börjar han förneka, säg sin sexualitet, skyll sig för henne, straffa sig för att tänka på kvinnor, vilket kan leda till överdriven grymhet mot dig själv eller andra människor.
Den skamfulla och aggressiva fördömningen av hela religiösa samhällen av människor eller andra religiösa organisationer är enligt Jungs anhängare en följd av att "tränga ut i den kollektiva skuggan". Förnekande och fördömande av någonting i sig kan växla till andras hårda kritik, degenerera till rangen av smärtsam och sluten själviskhet, oförmåga att acceptera kritik, sofistikerad egoism förklädd som dygd.
Det icke-erkännande av sin skuggsida kan orsaka många neuroser och psykiska problem.
Esse homo
Se min skuggbyte,
Stretching upp och över mig.
Mjuka den här gamla rustningen.
Hoppas jag kan rensa vägen
Genom att gå igenom min skugga,
Kommer ut på andra sidan.
Gå in i skuggan.
Verktyg - Forty Six & 2 (Aenima)
Jung och hans anhängare säger att allt detta onda händer, för vi är rädda för att engagera oss i dialog med vår skugga, för att erkänna närvaron i oss själva av de egenskaper som vi så försiktigt gömmer oss själva.
Det betyder inte alls att vi måste inse alla våra "skugg" önskningar. Sättet att övervinna detta onda ligger på en tunn linje, som en rakers kant, som ligger så långt ifrån obelagd skurhet som det är av hyfsad helighet. Detta är en bra linje med informerad dialog och acceptans.
Vi måste se bakom allt detta härda av sublima uppfattningar om oss själva, dess, förtryckta av idealer, sociala förväntningar och stereotyper, drivna in i ett hörn och avvisas. Vi måste älska henne i den kristna dygdens själ, för det är en del av oss själva, en del som fortsätter att existera, trots alla våra försök att förneka det. Vi måste gå in i denna skugga, titta in i hennes ögon, känna igen hennes existens.
Vad kan vi se inuti oss själva? Åh vad! Ett litet, nedtryckt barn som vill ha glass att vara uppmärksam på honom. Torterad av arbetet hos en man som bara vill glömma sin veckos sömn och inte göra någonting.
Från barndomen omges vi av alla dessa idealer (eller vi bildar dem själva): "du måste vara stark", "alla vill bli framgångsrika och energiska människor", "du borde alltid styra allt", "du borde alltid ha bra humör och motivation ".
Och ju högre och ouppnåliga dessa ideal blir, desto starkare blir vår önskan att överensstämma med dem, desto mer växer skuggan bakom våra axlar.
Och denna skugga behöver bara erkännas, i uppmärksamhet och kärlek. Detta kräver inte bara medkänsla, utan också stort mod. Det är inte så lätt att erkänna för dig själv: "Jag är faktiskt inte det sätt jag föreställde mig själv. Jag är inte så charmig, smart, karismatisk, rättfärdig."
Att vägra att möta sanningen skyddar oss instinktivt från den smärta som oundvikligen kommer att uppstå när hela avviket mellan skillnaderna mellan oss och våra förväntningar sprids runt oss. De mest offensiva förolämpningar och attacker mot oss är som regel pilar sköt in i vår skugga. Våldsamt försvarar oss från kritik, motsätter oss själva med ilska mot de som kritiserar, vi försöker faktiskt försvara oss själva från att titta på denna avgrund.
Ja, en medvetenhet om ens egen, ibland fulla, ynklig, sida av personlighet ger smärta. Men, efter att ha övervunnit denna smärta, får vi en stat av större helhet, enhet. Det här är som en man som, vid behov, började kommunicera med sin sjukfödda bror, vars första avsky blev ersatt av varm kärlek, eftersom det är kött från hans kött. (Som hjälten Tom Cruise i filmen "Rain Man.")
Denna helhet, "att finna sig" är källa till acceptans, ärlighet inför sig själv, medkänsla för sig själv och för andra människor, självförtroende i slutet! Genom sammanslagning med en människans skugga påstår djärvt sig själv, manifesterar och genomför, stiger från ok av förväntningar och stereotyper, och får därmed frihet.
Frihet att bestämma en gång för alla: "Ja, det är jag, jävla det! Något jag kan förändra i mig själv, men något inte. I kontinuerlig utveckling accepterar jag mig själv som jag, jag följer min egen väg! "
Det är en rörelse från hat och förnekelse, till kärlek och acceptans.
Undeveloped, dold, krossad av självkänsla Skugga drar personen tillbaka i mörkret, rasar med kedjor och hylar i den mänskliga andens ogenomträngliga natt, redo att plåga och plåga oss. Men att öppna sig för att möta henne, suga sig in och gå in i henne och gå ihop med henne börjar vårt själv att glittra sig med alla aspekter av sin undertryckta individualitet, som är förkroppsligad i heligheten och vice, styrkan och svagheten, idealet och ofullkomligheten. Att slå samman med skuggan är vad det betyder att "hitta dig själv!"
Återigen betyder det inte att du förkroppsligar din demoniska natur, hänger med i vice och ondska. Det betyder helt enkelt att hitta något i oss som vi gömmer, för att visa medkänsla mot det.
När skuggan kom in i mitt liv kände jag mig något mer oberoende, en vilja att motstå angrepp och kritik och förblir oförskräcklig (trots allt vet jag redan mina svagheter, vem kan förolämpa mig?), Viljan att gå på egen väg med självsäkerhet och inte någon annans väg en viss själv, centrum, enhet med sig själv, kärlek till det.
Jung sa:
"Det faktum att jag tjänar en tiggare, att jag förlåter en förövare, att jag älskar en fiende i Kristi namn, är utan tvekan stora dygder. Men om jag upptäcker att den mest obetydliga av alla, är de fattigaste av alla de som ber om allmosa, de mest otrevliga av alla förolämpare, helt enkelt fienden som sitter i mig, att jag själv behöver mina vänligheters allmosor, att jag själv är fienden Jag vill älska, vad då? "
Och denna fras skakade mig till grunden, alla mina oförformade känslor sträckte sig ut till henne, hittade stöd i det, en form av solid grund, en förklaring av dem själva.
Om den viktigaste fienden sitter i mig, vad är det då?
