Mycket, människor, som har börjat öva meditation, ger upp praktiken, eftersom de inte får de förväntade förändringarna i livet efter några månader. Andra förstår inte alls varför detta borde ske. Varför är en sådan till synes enkel övning kapabel att få några förändringar i livet?
Denna artikel är ett detaljerat svar på frågan: "varför behöver du meditera". Precis som det. Varför avsätta speciell tid bara för att medvetet koncentrera sig på en punkt, om det är andning, inre känslor eller hela ord och fraser? "Finns det inte mer användbara och intressanta lektioner? Hur som helst, hur kan en sådan primitiv övning förändra mitt liv?" - du frågar
"Och mycket, väldigt mycket" - Jag kommer att svara på dig - "Upp till en global omvärdering av värderingar, förbättring av livskvaliteten, befrielse från missbruk, rädsla, depression, utveckling av intellektuella och personliga egenskaper, djup självkännedom och hitta inre harmoni ).
Tack vare meditation slutade jag röka och dricka. Blev av med depression och panikattacker. Han lämnade anställda och organiserade sitt eget företag, vilket gör att jag kan engagera mig i intressant och värdefullt arbete och resor. Jag bestämde mig för många andra personliga problem, jag förstod var jag strök och vad jag ville uppnå. "
Mer skeptiska människor kommer att säga:
"Ja, det är allt nonsens. Hur kan mitt liv förändras från att jag bara stirrar på en punkt en halvtimme om dagen? Det låter ännu mindre realistiskt än erbjudandet om" butiken på soffan ".
Och andra, mer uppskattade av entusiasm, tackar tacksamt denna idé:
"Var är denna magiska övning, som på bara 30-40 minuter om dagen kan lösa alla mina problem och förändra mitt liv !? Ge mig det förr! Jag skyndar mig att komma igång!"
Men min uppgift är att "tända" de första och kyla "andra". Eftersom de och andra har orealistiska förväntningar. Den första förstår inte varför det borde ske. Och "entusiaster" kommer sannolikt att ge upp träningen när den inte ger de förväntade magiska förändringarna.
"Phew, lätta killar! Bara för att du sitter på din röv och tittar på andan, ditt liv kommer inte att förändras mycket. Ja, du slappnar av, men inga dramatiska förändringar kommer att förväntas. För meditation till jobbet måste den integreras i livet, implementeras i många dagliga aktiviteter och använda sina kunskaper i vardagen. "
Meditation är bara ett verktyg, om än en mycket effektiv en, men inte en panacea. Men ändå kan verktyget, om det används korrekt, låsa upp många livslås.
Och det andra syftet med denna artikel är att förklara hur man använder det här verktyget för att få maximal effekt.
Älskare av mystik och esoterisk måste förstöra. Det finns ingen magi här. Jag ska inte visa svimmade stunts, jonglera fireballs och få en kanin ur en hatt. Titta noga på dina händer. Nu ska jag visa dig allt. "
Behövs meditation för att slappna av? Eller ...
Om du frågar någon person som är ytligt bekant med meditation, varför behöver du göra det, då kommer han troligtvis att svara:
"Tja, förmodligen, att slappna av, lindra spänningen."
Ja, för många människor är meditation associerad med skäggiga yogier, som är i sublim lugn, djupt trance.
Men för att säga att meditation behövs för avkoppling är att säga att värdet av en bil är att hålla saker i bagaget. Maskinen behövs inte bara för detta, liksom meditation behövs inte bara för avkoppling. Detta är inte huvudfunktionen alls.
Självklart har det visat sig att praktiken av mindfulness aktiverar det parasympatiska nervsystemet, minskar amygdalaaktiviteten, stabiliserar blodtrycket, sänker pulsen, ökar alfaaktiviteten i hjärnan och utlöser andra fysiologiska aspekter av djup avslappning.
Men det här är bara en liten del. Ja, och jag kan inte säga att det kan motivera någon på allvar.
När du väljer en bil är du främst intresserad av egenskaperna hos sitt beteende på vägen. Det är osannolikt att någon kan lockas att köpa en bil endast av hänsyn till rumsligheten på bagageutrymmet.
Också med meditation.
"Varför mediterar för att lindra stress? Det här är en tråkig övning! Bättre jag dricker öl och slår på TV!" (Naturligtvis kan inte öl och TV-apparat kallas fullständig avkoppling, men det här är en annan sak)
Därför heter mitt sista levande verkstad, som jag höll på våren, "Meditation är INTE en avslappningsteknik." Detta betyder inte att jag förbjöd att slappna av på det =) Nej, avslappning är helt enkelt uppenbart. Förklara värdet av meditation föredrar jag att fokusera på andra, mindre uppenbara aspekter av övningen.
Och då ska jag svara på frågan om hur och med vilket medel enkel observation av andan (inre känslor, medvetande, kropp, mantra, etc.) kan hjälpa dig att lösa många livsproblem. Varför behöver du det att vara medveten om?
Så vad är "meditation"?
Innan jag fortsätter skriver jag vad jag i allmänhet förstår med meditation. I allmänhet är en mer lämplig term mindfulness, men här kommer jag att använda båda. För enkelhets skull, låt oss komma överens om att dessa är synonymer. Artikelns ämne kräver ingen förtydligande av alla subtiliteter av skillnader och nyanser av terminologi.
Medvetenhet är uppmärksamhetsriktningen medvetet, i nuet, utan värde. Denna definition jag lånade från Viktor Shiryaev.
Jag håller helt med den här definitionen (även om "icke-utvärderings" väcker frågor, men vi kommer inte att diskutera det än), och anser att det är uttömmande. Jag kommer inte att gå in i förklaringar för nu, tills jag frågar dig, ser du något ovanligt i det, något som inte motsvarar stereotypa idéer om meditation?
Tänk på det.
Det finns inget skrivet här om "lotuspositionen" (och någon annan position), inte heller om slutna ögon eller om andning. Det vill säga, den mest inneboende meditationen (meditation, som sedd i den medvetna allmänheten) påverkas inte här.
Jag vill säga att meditation inte bara sitter på rumpan med benen korsade och med ett smart utseende. Medvetenhet är helt enkelt en viss kvalitet på vår uppmärksamhet, som kan realiseras på olika sätt: både som en koncentration på andning, sitter med slutna ögon och som en riktning av uppmärksamhet på kroppens känslor under en promenad. Och inte bara på kroppens känslor: på tankar, känslor, andra inre fenomen.
När du svaler mat medvetet på middagen, med fokus på dess smak, på andra känslor i munnen, är det också meditation. Dessutom är meditation inte mindre än den "klassiska" en - i lotus eller turkisk position. Varje handling av uppmärksamhet, avsiktligt och i nuet ögonblicket till känslor, yttre och inre fenomen, är meditation.
Meditation (medvetenhet) är en mycket bred term och täcker många olika tekniker och olika sätt att rikta uppmärksamhet.
Men här, för att inte störa upp med onödiga meningar för tillfället, kommer jag att förstå, som en grundläggande meditationsteknik, en teknik som använder koncentrationen vid andning. Och ja det är den här typen av meditation som innebär att du sitter på golvet med slutna ögon - allt är som du föreställde dig.
Jag kunde inte bara röra på aspekten av begreppet meditations bredd. Jag bestämde mig för att utan denna information inte kommer att vara fullständig.
Nu kan vi äntligen gå vidare. Varför är det nödvändigt att medvetet och medvetet fokusera uppmärksamhet?
Kort träning
För att svara på denna fråga kommer jag att be dig att göra en liten kort övning. Ja, exakt var du sitter nu. Inget konstigt, vad folket omkring dig kunde märka behöver inte - oroa dig inte.
Du kan stänga dina ögon, och du kan inte stänga (speciellt om du sitter på jobbet och är upptagen med att visa kraftfulla aktiviteter och engagemang i arbetsflödet).
Om du slår, sitta skarpt - räta upp. Nu uppmärksamma buken. Försök att märka alla känslor som uppkommer vid andning. När du andas in sväller buken lite, när du andas ner faller den ner. Detta ger upphov till vissa känslor, bara försök att förverkliga dem. Vad är de där för?
De noterade?
Nu frågar jag dig en minut bara för att följa dessa känslor. Direkt där all din uppmärksamhet, utan att bli distraherad av utomstående tankar. Och om du märker att du har börjat tänka på någonting och har "förlorat" de känslor i magen som uppstår vid andning, vänligen lugna uppmärksamheten tillbaka till dessa känslor.
Låter enkelt, eller hur? Nu försök det. Cirka en minut. Notch inte nödvändigtvis enligt deras känslor.
Har försökt? Tja, är det så enkelt, som det verkar från början? Hur många gånger har du blivit distraherad av tankar? En, två, tio gånger? Och det här är en minut! (Och även om du inte distraheras nu märker du att detta kommer att hända hela tiden under längre sessioner).
Jag måste säga att detta är normalt och naturligt. Så fungerar vårt sinne. Precis som en noga apa, rusar han ständigt runt, springer fram och tillbaka. Clinging till tankar, planer, minnen. Ej mottaglig för kontroll.
Men vi kan träna detta sinne genom övning av meditation. Därför är en viktig förutsättning för denna artikel att vi betraktar meditation som träning, och inte bara som ett sätt att känna sig mer avslappnad.
Om så är fallet, vad tränar vi då, koncentrerar oss på känslor vid andning?
Vi tränar koncentrationen!
"Laddar" biceps - vi tränar biceps. Och "laddar" din uppmärksamhet - vi tränar uppmärksamhet. Detta är uppenbart. Varför behöver du utveckla koncentration? Detta verkar också uppenbart, men inte alltid. Vår koncentrationsförmåga är inte bara kopplad till våra möjligheter, utan att vara distraherad genom att göra arbetet, men också med vår viljestyrka. Vad jag ska prata om lite senare.
Var är användbar?
Du förbereder dig för en tentamen vid institutet. Du kan inte koncentrera dig: det distraherar datorn, sedan Facebook, sedan lite krångel på gatan. Men tack vare det faktum att du började meditera vet du redan hur man hanterar det. Du förstår att yttre stimuli naturligtvis stör varandra, men du kan inte alltid ta dem och ta bort dem.
Men du kan inte uppmärksamma dem, precis som du inte uppmärksammar utomstående tankar under meditation och koncentrerar sig trots dem. Lätt anteckning om att du har börjat tänka på hur bra det skulle vara att starta ett nytt datorspel, kom ihåg att du måste förbereda, att du kommer att bli utvisad om du fyller på ämnet och uppmärksammar dig lugnt på läroboken.
Nästa dag passerar du provet, och med sinnesro med en känsla av prestation, startar du en ny leksak på din dator.
Mindre uppenbar tillämpning:
Du bestämmer dig för att sluta röka. Allt har redan mognat i dig för detta beslut: du har inte längre mycket nöje av tobak, du ser inte mycket på att fortsätta följa en dålig vana. Det är fortfarande fallet för små. Ta och kasta. Motstå frestelsen tills uttagningen sker. Du ställer in ett mål: röka inte under några förevändningar.
Och bara några timmar efter denna övertalning med dig själv börjar hjärnan som känner av uttag för att förföra dig för att bryta den: "Nå, kom igen, vi tänds, slänger in det nya året!", "Hur kan du klara dig utan cigaretter, för en så komplicerad period på jobbet! "," Jo, okej, vi slutade så mycket, men nu röker vi ut den allra sista. "
Men du har redan erfarenhet av meditation. Du är redo att motstå frestelsen. Dessa tankar kommer till dig, men du har redan lärt dig att behandla tankar under meditation som störande störningar. Inte för beställningar som du inte kan följa, men vad gäller erbjudanden som du kan överväga, och sedan acceptera eller avvisa dem.
Därför följer du inte dem, men behåll din koncentration på ditt mål, precis som du håller din uppmärksamhet vid andning under meditation. Och följ till det här målet trots allt som distraherar dig.
Du slutar röka och efter några månader verkar hela rökningens historia som en dålig dröm. En hosta passerar. Från händer, kropp och kläder, det slutar luktas från munnen, förbättrar hälsa och andning, du känner dig mer lukt. Du är tacksam för att träna för att stödja dig i denna svåra uppgift.
Meta observation:
Övningen av meditation är övningen att arbeta med sinnet. Resultatet av detta arbete är inte bara omstruktureringen av medvetandet och uppkomsten av nya färdigheter. Förutom uppkomsten av en bättre förståelse för hur allting i vårt sinne fungerar.
Om vi arbetar med att reparera bilar börjar vi, med det här arbetet, förstå maskinens enhet, för att berika vårt sinne med kunskap och erfarenhet (detta kommer att bli "meta-observation").
Detsamma kan sägas om att arbeta med medvetandet. Vi ser vilka resultat denna eller den här effekten har för oss, fixar den och noterar den, håll den här kunskapen i åtanke så att den kommer att vara till nytta för vidare arbete.
Denna kunskap är resultatet av att man observerar ditt eget sinne. Det kommer ofta att vara mycket mer tillförlitligt och noggrant än informationen i psykologisk litteratur, för under meditation arbetar du direkt med sinnet.
Och under rubriken "Meta-Observation" kommer jag att samla slutsatserna som erhållits personligen från denna observation. Att visa hur vi med hjälp av meditation kan utveckla inte bara färdigheter utan också få kunskap.
Och när vi utvecklar koncentration under vår träning börjar vi se det:
- Koncentrationsförmågan är direkt relaterad till viljestyrka. Det hjälper till att samlas in och disciplineras.
- Också är uppmärksamhet associerad med avkoppling. Vi märker att att koncentrera sig på en sak lugnar vårt sinne. Gör problemet mindre viktigt.
- Distraherad uppmärksamhet - saken är ganska energiintensiv. När vi är koncentrerade spenderar vi mindre energi. Vårt tänkande tar en ram och en struktur.
Vi utvecklar mindfulness.
Minns är en annan kvalitet av vår uppmärksamhet, mer förknippad med minnet.
(Jag ber dig att inte bifogas de villkor som jag använder. Andra meditationslärare kan använda andra termer och en annan klassificering. Klassificering är oftast alltid en ganska villkorlig sak: Villkor och klasser inuti den kan ses annorlunda och interagera och korsa på alla möjliga sätt. .
Jag presenterar denna terminologi inte för att på något sätt "godkänna" eller "legitimera" den, utan bara som ett hjälpmedel för att förmedla mina tankar till läsaren. Att rikta sin uppmärksamhet i rätt riktning, så att han noterar detta kommer att dra sina egna slutsatser utifrån sin egen praktiska erfarenhet. )
Vad är svårigheten att hålla uppmärksamhet på ett ämne under meditation? Det faktum att det ständigt distraheras. Men om du tittar på denna process under ett förstoringsglas, märker du att det är anslutet mer med minnet.
Du "kommer ihåg" ett tag att koncentrera sig på andningens känslor. Och det faktum att du är distraherad från detta innebär att du har glömt ditt mål! Att återvända till koncentration betyder ingenting annat än att tänka på att du nu mediterar och måste följa andning!
"Varför drömmer jag om glass, för jag behöver titta på andan!" - Det här är som en plötslig minnesminne.
Den berömda meditationsläraren Allen Wallace jämför det med ett tillstånd av konstant mini-amnesi. Vi glömmer vårt mål och kommer ihåg det igen. Då igen. Och igen. Men det här är normalt. Så fungerar vårt sinne.
Men vi kan lära oss att snabbare "komma ihåg" sina uppgifter och mål, märka att det distraheras av främmande tankar och gör vår uppmärksamhet tillbaka till ämnet koncentration. Och det här är viktigt!
Det här är vad vi gör under meditation: vi lär oss att märka så fort som möjligt att vi distraheras och "kommer ihåg" om vårt mål. Gradvis, genom regelbunden träning börjar dessa flashminne att manifestera sig med mindre och mindre intervall i vardagen.
Och var kan det komma till nytta? Åh, var mycket!
Var är användbar?
Du har inte kunnat sova i timmar. Bekymrade tankar om imorgon kommer in i mitt huvud: Vad händer om ditt projekt på jobbet misslyckas? Vad händer om du inte somnar, och din presentation kommer att krascha?
Ditt sinne går igenom hundratals scenarier av hur dålig och katastrofal morgon kan vara. Men här kommer du ihåg att i början av meditationens ansträngning attackeras också av hela flockar av störande tankar, som verkar mycket viktiga och brådskande, och tolererar inte att släckas förrän senare.
Och sedan försöker du bara att inte reagera på dem, inte att uppmärksamma, och de förlorar gradvis sin makt. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
